В 1054 году в истории Вселенской Христианской Церкви произошло печальное событие: она раскололась на Западную, подчинявшуюся Римскому Папе (нынешняя Католическая Церковь), и на Восточную (Православная). С этого момента западные и восточные христиане стали жить по разным календарям и отмечать Пасху и Рождество в разное время. В разное время стали справлять и Новый год, потому что этот светский праздник принято отмечать через неделю после Рождества.

А вот до 1054 года это была единая Церковь, и все ее святые, канонизированные до этого времени, являются общими для западных и восточных христиан.

Два самых известных храма Таллинна называются Нигулисте (храм святого Николая) и Олевисте (храм святого Олафа). Имя святого Николая известно каждому, кто хоть немного соприкасался с православием. А вот об Олафе этого сказать нельзя. Когда-то это был очень почитаемый в Северной Руси святой, но память о нем постепенно ослабела.

Однако  благоверный король-мученик Олаф Святой - покровитель и  креститель Норвегии, друг русского великого князя Ярослава Мудрого, последний общий святой для западной и восточной церквей, заслуживает того, чтобы вспомнить о нем.

Олафу было три года, когда кончилось правление короля Олафа Трюггвасона, младшегго товарища и сподвижника  князя Владимира Красно Солнышко. Когда  Олаф Трюггвасон был мальчиком, Владимир выкупил его и его мать из рабства, Олаф служил в его дружине и был любим новгородцами за прямоту и храбрость. Став норвежским королем, Олаф начал активную деятельность по христианизации Норвегии, но не смог довести ее до конца. Он погиб в морском бою со шведами, датчанами и норвежскими изменниками. Однако сразу после его смерти сложилась легенда, что король  остался жив и был подобран нейтральным кораблем венедов, а впоследствии стал игуменом православного монастыря в Сирии. 

Вот этот король Олаф не раз являлся во сне своему родичу, тоже Олафу, будущему святому, наставляя его в христианстве и благословляя на подвиги. Олаф Святой, подобно своему предшественнику Олафу Трюггвасону или князю Владимиру, был в молодости язычником и предводительствовал морскими походами викингов. Зато, приняв христианство, стал ревностным его защитником и  в родной Норвегии, и на Британских островах, и в России (в нынешней Карелии - в Приладожье, в городе Альдегабурге (Старая Ладога), а также в Новгороде при дворах Новгородских князей).

Король Дании Кнут Могучий (овладевший также и Англией) стал непримиримым врагом короля Олафа, отказавшегося принять протекторат Дании над Норвегией; шведский король также был обижен на Олафа, не согласившегося удовлетворить его территориальные притязания. Поэтому он не позволил своей дочери Ингигерд выйти замуж за короля Олафа (чего она весьма желала), а выдал ее замуж за русского великого князя Ярослава Мудрого. Однако Ингигерд и Олаф смогли остаться друзьями ("Эймундова сага" говорит,  она любила только его, но хранила верность долгу, и именно Ингигерд познакомила Олафа и Ярослава (в сагах его называли конунг  Ярицлейв). Таким образом, норвежский король потерял невесту, но обрел преданного друга. Король Олаф подолгу гостил в Новгороде при дворе Ярослава Мудрого, однажды он нашел в Новгороде спасение от войска Кнута Могучего и норвежских изменников.

Дело в том, что в 1027 году  Олаф потерпел поражение  от датчан и в 1028 году был вынужден покинуть Норвегию и бежать в Швецию, а затем дальше на Русь, в Новгород к Ингегерде. Бежал он туда вместе с малолетним сыном Магнусом, оставив в Швеции жену Астрид. В Новгороде Ингегерда настояла, чтобы Магнус остался у Ярослава. В это время норвежский престол занял Кнуд I, поставивший «наместником» своего сына от наложницы Альвивы Свейна. В 1030 году по зову своих сторонников Олаф  вернулся в Норвегию и попытался со шведской помощью вернуть престол, но в июле 1030 года (29-го либо 31-го числа) при Стикластадире был убит в битве с языческой дружиной норвежской родовой знати, перешедшей на датскую сторону, и бондов. Перед последней битвой он обратился к воинам со словами: “Вперед, люди Христа, люди Конунга!”

У Олафа были  сын — Магнус и  дочь — Ульфильда.

Впоследствии Магнус стал королем Норвегии под именем Магнус Благородный. Знаменитый средневековый исландский историк и поэт Снорр Стурлусон в повестовании о Магнусе писал, что сначала Магнус был жестоким и грозным королём, который мстил за изгнание своего отца, но затем скальд Сигват так сильно подействовал на Магнуса своей речью, что из тирана он превратился в мягкого и доброго государя.

На фото: развалины храма святого Олафа в Сигтуне, древнейшей столице Швеции

Ингигерд же после своей смерти была причислена к лику святых под именем Анны Новгородской, а от ее шведского имени получила название историческая область Ингерманландия.

В 1164 году папой Александром III Олаф был причислен к лику святых и стал почитаться как покровитель Норвегии. День его памяти - 29 июля - является в Норвегии праздником. Святой Олаф стал последним по времени западным святым (до Великой схизмы 1054 года), почитаемым также и на христианском Востоке как Святой благоверный Олаф II Харальдссон, король Норвегии, креститель и просветитель норвежцев. В России во имя святого Олафа были освящены храмы в Новгороде (где он жил несколько лет) и Старой Ладоге, где он проездом гостил у посадника Рёгнвальда Ульвсона, потому что между ними, как сказано в сагах, "была самая большая дружба". 

В средневековье весть о чудесах, совершаемых по молитве св. Олафу, распространилась по всему свету. Вскоре  в его честь было построено множество храмов везде, где распространялось влияние викингов: от Дублина до Оркнейских островов и Новгорода. В Англии ему было посвящено 40 древних храмов, и праздник его отмечался во всех календарях. В Константинополе был также воздвигнут храм в честь св. Олафа.

В древнем Новгороде церковь святого Олафа была постороена Готландскими купцами на Торговой стороне у Торга на Ярославовом Дворище на Готском торговом дворе, основанном в XII веке. Церковь существовала до XIV века.  Нередко эту церковь называли «варяжской божницей». На раскопках Николо-Дворищенского собора на Ярославовом Дворище в Великом Новгороде в 2007 году обнаружили пломбу XV века с изображением святого Олафа. В скандинавских источниках эта церковь упоминается в саге о «Чудесном исцелении немого раба в церкви Св. Олафа в Хольмгарде».

В средневековой "Норвежской Книге Проповедей" описан такой случай: "Случилось однажды в Гардах на востоке (т.е. в России), что загорелось в торговом городе, который назывался Хольмград (Новгород), и казалось, что сгорит весь город. И побежали все люди, полны страха, к одному священнику, который звался Стефан. Он служил в церкви святого Олафа. Хотели жители города испытать в такой великой беде помощь и могущество святого Олафа конунга и так проверить рассказы других людей, и, как только священник услышал их желание и просьбу, он схватил изображение того доброго господина и обратил против огня. И огонь не пошел дальше того места, где он начался, и так была спасена большая часть города".

Рассказы и саги о жизни и деяниях святого Олафа - это не только  светлый пример для христиан, но и напоминание о том, что в раннем средневековье Скандинавия, Балтия, Финляндия и Британские острова составляли с Новгородский Русью (включая Карелию) регион единой культуры и одного многоязычного этноса.

P.S. Согласно старинному канону на иконах "подобает изображать святого Олафа рыжим, дабы видно был, что сей благоверный король происходит из варягов".

© Общество русско-эстонской дружбы